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1.子路的性格特点

2.三国演义第33回简介300字

3.历经靖难之役，他在位20余年为何5次亲征漠北？

4.南通到花果山南京到花果山旅游指南

5.关于“牛”的成语都有哪些？现代版的和“牛”有关的词语等有哪些恩 ？

“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

编辑本段第二则:为人处事

翻译

曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾子像

曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "

重点字词解释:

(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。　(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。　(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。　(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》　孔子说：“温习学过的知识，(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”

翻译

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)　孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

重点字词解释：

　子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》)　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”　1、诲女知之乎！　教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）　2、诲女知之乎！　我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）　3、诲女知之乎！　我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）　4、诲，女知之乎？　教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）　5、诲女，知之乎？　我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）　6、诲女知之乎！　（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）　7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。

重点字词解释：

女：同汝，人称代词，你。　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。　之：代孔子教的东西。　诲：教，传授。　乎：语音助词。　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。　是：这。　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

编辑本段第六则:学习态度

翻译

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　　孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”

重点字词解释:

思:希望,想着。　省：指反省有没有相同的毛病。　齐：相同。　贤人：德才兼备的人。　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。　本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

编辑本段第七则:学习态度

翻译

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)　孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

重点字词解释:

必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。　三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。　行：一起。　必：副词，一定。　师：老师，先生。　焉：兼词“于之”，在那里；　择：选择。　其：代词，代指他们。　善者：好的，这里指优点。　而：顺接连词。　从：跟从，学习。　之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。　之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。　改之：改变。

编辑本段第八则:修身做人

翻译

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）　曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”

重点字词解释:

士：有抱负的人。　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。　任：责任。　已：停止。　远：遥远。

编辑本段第九则:修身做人

翻译

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)　孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

重点字词解释:

之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。　然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

编辑本段第十则:修身做人

翻译

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”

重点字词解释:

一言：一个字。　行：奉行。　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。　欲：喜欢，想。想要（做的事）。　施：施加。　其：大概。　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.

编辑本段逐则注解

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

编辑本段古文翻译五字诀

留、删、补、调、换

留

：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。

删

：有些词语是无意义的虚词，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。

补

：在省略句中，补上必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

调

：调整、理顺译文的词序，多用于倒装句中。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

换

：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

编辑本段“乐”的解释

不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。　“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。

编辑本段成语

不亦乐乎：指快乐得无法形容。　死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。　温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。　任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。　择善而从：选择有才能的人委以重任。　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

编辑本段通字

不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。　是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。　诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。

编辑本段活用现象

吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。　择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。　岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。

编辑本段一词多义

1. 知：　（1）了解（人不知而不愠）。　（2）明白（诲女知之乎）。　（3）是知也（通“智”，智慧）。　2.而：　（1）转折连词（人不知而不愠）。　（2）顺承连词（温故而知新）。　（3）并列连词（任重而道远）。　（4）递进连词。　（5）修饰连词。　（6）因果连词。　3、之：　（1）代词。　（2）助词。　（3）语气词。　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。　②欲信大义于天下：通“伸”伸张。　③谓为信然：确实。　④信义著于四海：信用。　5、道：①任重而道远：路途。　②策之不以其道：方法。　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。　②管夷吾举于士：狱官。　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。　②桓侯故使人问之 故：特意。　③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此。　④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。

编辑本段特殊句式

（1）判断句　是知也 （“也”表判断）　（2）省略句　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）

编辑本段古今异义

学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。　“习”：古义：复习，今义：学习。　吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。　“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。　温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。　择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人。　“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。　是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。

编辑本段作者简介

孔子简介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

孔子家世

孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽，别

子路的性格特点

粤北是广东省北部地区的简称，通常指韶关、清远两个地级市；

粤西是广东省西部地区的简称，包括湛江、阳江、茂名、云浮四个地级市；

粤东是广东省东部地区的简称，包括潮州、汕头、揭阳、汕尾、梅州五个地级市。

珠三角是珠江三角洲包括广州、深圳、珠海、佛山、江门、东莞、中山、惠州市和肇庆市等城市。

此外，是没有粤南这个概念。

广东亦称粤，“粤”作为广东简称，最原始的意义是指代华南百越（百粤）。

古文献中“粤”和“越”互为通，可随意互调使用。隋唐以后，“粤”字意义收窄，指岭南地区，或称“南粤”。

距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。

春秋战国时代，岭南与闽、吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。

公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。

随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县（据《汉书》记载），郡治番禺。

今广东省的大部分地区属南海郡。此外，粤西有一部分属象郡和桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。这是广东历史上第一次划分行政区。

三国演义第33回简介300字

1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

释义：子路不思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"

分析：从子路的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。

2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。

原文 ：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

释义：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"

分析：曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。

3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。

原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

释义：（冉有）回答说："一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"

分析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。

4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。

原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

释义：（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。"

分析：公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。

扩展资料：

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

曾晳，又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城（今属山东嘉祥）人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与点也。”

冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

公西华(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。

参考资料：

历经靖难之役，他在位20余年为何5次亲征漠北？

《三国演义》第33回简介：

　●第三十三回

曹丕趁乱纳甄氏

郭嘉遗计定辽东

曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻。操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。

许攸傲激许褚被杀。而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。

袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，“安抚百姓”。王修哭袁谭，操称其为“忠臣”。

幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城。郭嘉遗书定辽东。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

南通到花果山南京到花果山旅游指南

明成祖朱棣继位时，蒙古早已瓦解为兀良哈、鞑靼和瓦剌三部，他们各行其是，在其中以鞑靼的整体实力最强。

兀良哈部散居在辽河、西辽河、老哈河河段一带，挨近中原，整体实力相对性较为弱，在朱元璋一朝时就早已内附中原。明太祖朱元璋在兀良哈部开设朵颜三卫，归宁王朱权统辖。朱棣启动靖难之役时，宁王朱权被朱棣劫持，属下兵马都划入燕军。

朱棣在位期间北境的活动

在朱棣斩获帝位的全过程中，精捍骁勇的朵颜三卫骑兵队立下了赫赫军功。朱棣便回报兀良哈三卫的协助，承诺把宁王朱权的领地大宁转封给三卫的部族头领。但朱棣当上皇上以后，早已决策要将明朝都城从南京迁到北京，大宁的所在位置就看起来非常关键。因此，成祖朱棣一拖再拖没有兑付当时的誓言，从而引来朵颜三卫部落头领的不满意，埋下了祸患。

鞑靼部以达茂旗为管理中心，主题活动在鄂嫩河、克鲁伦河河段及其贝加尔湖南端地域，阵营最强，是明代的关键威协。瓦剌部关键驻牧地在科布多河、额尔齐斯河河段以及南端的准噶尔冲积平原周边。

北元自摆脱古思帖木儿（元顺帝之孙）执政后，称帝即位者有恩克卓哩克图、额勒伯克、坤帖木三代，他们在为名上维持了元帝国的正统。永乐年间（1403年），鞑靼别部头领鬼力赤夺取了北元皇位，废止了元朝的头衔，改国号为鞑靼，自称鞑靼可汗。

明成祖朱棣才刚开始继位，中原毕靖难之役，不愿大动兵戈，真心实意期待北边边境线稳定，便积极主动外派特使与北边修好。但北边忙碌内乱，对于此事没有答复。

明成祖朱棣亲征

永乐七年（1409年）七月，明成祖朱棣派淇国公丘福为征虏大将军总兵官，武城侯王聪、同安侯火真为副总兵，靖安侯王忠、安平侯李远为上下参将，率精骑十万北讨鞑靼。然而，丘福急于求成，探险轻进，结果中了鞑靼的伏击。彼此在克鲁伦河南岸大战，丘福被杀，明军基本上全军覆灭，少数人客死。朱棣知道消息后十分气愤，夺走了丘福的承袭官爵，将其亲属所有流配到海南。

丘福带领的明军打过败战以后，朱棣觉得诸将无一能任，决策亲征。永乐八年（1410年）五月，朱棣历经缜密提前准备，亲率五十万精兵北进至斡难河，与本雅失里交战。在此处，明军击败了鞑靼中坚力量，本雅失里只带著七名仆从仓惶往西逃遁。

六月，明军在回师中途遇阿鲁台部。明军的火器优点在此役中呈现，明军所应用的神机铳，每矢可毙敌二人。众铳连破，声震数十里。鞑靼军莫不惊恐万分，赶忙逃走。阿鲁台部大多数奔溃。这时，高温天气，明军饥渴难耐，朱棣因此下令撤兵。

经此一役，鞑靼阵营遭受了沉重打击，本雅失里逃到瓦剌。阿鲁台迫不得已外派特使向明代贡马，表达通好之意。朱棣将洪武年里儿海一战中被明军战俘的阿鲁台哥哥和姐姐送归，阿鲁台对于此事十分感谢。

本雅失里和阿鲁台被朱棣第一次亲征击败后，鞑靼整体实力大幅消弱，瓦剌却日渐强盛起来，常常搔扰明代边境线。

明成祖朱棣亲征后的北境

永乐十年（1412年），瓦剌部马哈木杀掉本雅失里，占领了鞑靼的中西部，更立同祖人答里巴为可汗，实权把握在马哈木手上。朱棣封阿鲁台为和宁王，使其有工作能力与瓦剌部马哈木抵抗。马哈木对于此事非常不满意，对明代的敌心越来越严重。

永乐十二年（1414年），瓦剌部马哈木等发兵饮马河，声称将进攻阿鲁台。朱棣知道消息后，又亲率精兵出塞开展第二次北征。

六月，明军与瓦剌三部中坚力量大战于忽兰忽失温（今蒙古国乌兰巴托东）。这次作战十分激烈，对战彼此损害非常，直至黄昏瓦剌军才败走。明军二度越过高山，一直追捕到土剌河（今蒙古国地区的图拉河）。第二年，瓦剌遣使卑词赔罪。

自此，鞑靼和瓦剌互相冲突，明代用彼此挑拨现行政策，有时候乘机发兵助弱抑强。朱棣又在永乐二十年（1422年）、二十一年（1423年）、二十二年（1424年），三次亲征蒙古，想使漠北蒙古各处间维持阵营平衡，进而缓解边防站上的威协。在第五次亲征的归路上，明成祖朱棣病亡于榆木川的军营里。

总结

能够想像，在成祖一朝的20多年的时间里，明代干万老百姓被征调在铁马金戈的劳役下，付出了多少血水，染红了众多的荒漠和大草原，才维持了北部国防安全上的相对优势。

关于“牛”的成语都有哪些？现代版的和“牛”有关的词语等有哪些恩 ？

1.南京到花果山

连云港地名民俗：云台山位于江苏省北部，是全省最高的山峰。站在黄海之滨，对岸就是连岛山。两座山之间有一个小港口，船员可以在那里停靠。人们以两山首字命名连云港。很久以前，当地人把这个小港口叫做老窑，追根溯源。其中有神奇的传说。——白龙公主，东海龙王敖广的小女儿，长期住在水晶宫里，她很孤独。听说世界上有一个美丽如仙境的地方，于是她偷溜出龙宫，跃出水面。看到美丽的风景和奇花异草，她摇着头，摇着尾巴，高兴地打滚跳着。突然，海面上爆发了飓风，海面上咆哮如山，暴雨倾盆，导致船翻人亡，海上到处都是浮尸。山上的大树东倒西歪，小树被连根拔起飘向天空，山上的房屋被风雨摧毁，一片废墟。听到到处都是悲伤的哭声，山神们急得不行对此我无能为力。他们急切地请求玉帝派清风和仙女下山，把恶龙锁在镇上。小白来到郭华，饿了吃仙桃，渴了喝泉水，又去大大小小的山头玩了一遍。他跳进水帘洞洗了个澡，心旷神怡，享受人间仙境。就在我要返回的时候，撞见一个骑着白鹿的大仙，乘着清风和祥云，挡住了白龙的归程。带着亲切的微笑，小白吐出一团白色气体，然后消失不见。大仙放出一道金光，跟在后面，对着白鹿原耳语了几句，白鹿原化作一个和尚走了。小白龙被金光追赶，无处可躲。他从南云台逃到北云台，试图通过鹰游门进入大海。没想到，这里大火熊熊，浓烟滚滚。小白龙他的眼睛模糊了，他不能看不到东南西北，所以他只好半蹲在地上。它的头在海的西坡，尾巴还在山顶。虽然他有白气保护自己，但是他被大仙的金光包围了。青峰生气地指着白龙说：邪恶的动物，你知道杀生之罪吗？龙娜可没想到，青峰大仙派来的小和尚白鹿，会挖地烧窑来熏，后悔不已。他点点头，一遍又一遍地乞求着。大仙饶了他一命，是因为我羡慕郭华山的美景，出于好奇，玩得开心，忘乎所以。我并不想毁灭这些生物。青峰说，如果你觉得你幼稚，让你活下去，你必须做到一点：第一，你必须虔诚贤惠；第二，必须改邪归正；第三，你必须是重犯；如果你能做到，你会被立即释放到龙宫。龙一一答应。大风仙收回金光，小白龙带着白气逃回龙宫。后来当地人用这个窑烧炭为生。一年是新窑，一年是老窑。年代变了，当地人管连云港叫老窑，但在新的社会里，仍然把老窑改名为连云港。连云港地名由来：连云港的人类活动历史可以追溯到10万年前。马陵山大贤庄遗址研究距今约10万年，这里是古代人类、集和生活的地方。金平山(旧称马儿山)的桃花涧和白鸽涧旧石器时代遗址证明我们的祖先创造了称为小石屑产业一万到两万年前。盖山遗址、二建遗址、将军岩画都表明，农业生产活动始于4000-7000年前的连云港。根据《史记》年的记载，连云港的历史沿革是这样描述的：夏商：属徐州，称人们来到东方，人们来到这个国家和宇易。西周：属青州(兖州)，称Peop

辖13个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、成、后丘、鹤乡、赣榆、三国时期叫东海国，属魏。辖阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤城等11个县。西晋时称东海郡，属徐州。辖12个县：阙县、郯城、兰陵、祁、黎城、竹岐、澄城、后丘、鹤乡、赣榆。东晋时称东海郡，隶属后赵、颜倩、南燕、东晋。辖7个县：阙县、郯城县、黎城县、本相县、竹岐县、后丘县、赣榆县。南朝初期称东海郡，辖淇县、东关、郎府、西海、东海、北海六县。南朝后期，青州、冀州(华侨)辖区同上。南朝齐梁说：(1)东关县、郎府县，辖秋、南关、北关三县；(2)北东海郡，辖、通、下邳、后丘、曲城五县；(3)北海县，辖都昌、广饶、赣榆、胶东、戏剧、霞米、寿平7县；祁县。辖9个县：临淄、齐安、粟裕、尉氏、平西、宜都、安和泰国。北魏、东魏时称为郎府郡(又称海州郡)。(1)东彭城县，辖龙驹、安东、渤海三县。(2)东海县，辖赣榆、安流、广饶、夏密四县；(3)海西县，辖本相、海西、临海三县；(4)沭阳县，辖邳、临扎、怀文、武武四县；(5)琅琊县，辖阙、海安、山宁；(6)武陵县，下辖仙、玉两县安。周正在给海州打电话。(1)东海郡，辖广饶、东海两县。(2)确山县，辖确山县；(3)武陵县，辖西安、罗安县；(4)沭阳县，辖沭阳县；(5)海安县，下辖县。隋朝称海州，后称东海郡。辖确山、东海、涟水、沭阳、怀仁五县。唐朝属于河南道。先是叫海州总政办公室，后来又叫海州，又称东海县。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。五代时，分属吴、南唐、后周，称为海州。辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。北宋时属淮南路，即后来的淮南东路，称为海州，辖确山、东海、沭阳、怀仁四县。南宋时属山东东路，称海州。辖确山、东海、沭阳、赣榆、涟水五县。元朝属于淮河南省安路。最早叫海州路总，后来叫海宁府，也叫海宁府。辖确山、沭阳、赣榆三县。它属于怀明代南京的一处宅邸，名曰海州。下辖赣榆、确山两县。它属于怀清代安府、徐州路、江苏布政司、江宁布政司、淮阳(海)路。海州，古称直隶州，辖赣榆、东海两县。民国时期，隶属于江苏省淮海特派员公署和江苏省徐州绥靖公署。最早叫徐海岛，后来叫东海行政区，辖东海、灌云、沭阳、赣榆、李安运五个县市。成立人民中华人民共和国，它属于山东省中南部行政公署。先称新海联特区，后称新海联市，下辖新海市、李安运市和云台办事处(后分为原云台区、后为云台区)。海莲市辖新华区、民主区、金平区等7个区

郭华位于连云港市东南部，是云台山的一部分。原名苍梧山，又名青峰顶，因武城恩中国的神话《西游记》就是以这里为基础的。山中树木葱郁，青竹滴绿，云海起伏。它有东海第一风景区在古代。郭华山被称为孙猴子的故乡山上奇峰怪石，花果遍布，景色神奇而美丽。中国著名的古典神话《西游记》就是以这座山为原型，塑造了一个栩栩如生的孙悟空形象，郭华名扬天下。今天，山上仍可看到的遗迹，如猴子石、老君堂、南天门、水帘洞、七十二洞、八戒石、唐僧崖等。此外，还有许多景点，如阿育王塔，三元宫和玉林寺石刻。如今的郭华上，寺庙、亭台楼阁大多翻新，自然风光如吴澄恩：瑶草奇花永不凋谢，青松翠柏长长春，仙桃总结果，每竹留一片云就连通往花果的瑶道口猴嘴山上的天然石猴，也依然骄傲地守护着门户。进入神奇的郭华山，就像进入了一个奇幻的神话世界。

:2.南京到花果山怎么坐车

1.从起点正西出发，沿傅佥路行驶110米，然后右转进入北京东路。

2.沿着北京东路行驶60米，然后左转。

3.行驶90米，左转进入北京东路。

4.沿北京东路行驶330米，过(珍珠桥)，直行进入兰家庄。

5.沿兰家庄行驶180米，在(珍珠桥)左转。

6.继续沿兰家庄行驶150米，右转进入北京东路。

7.沿北京东路行驶790米，直行进入龙蟠路。

8.沿龙蟠路行驶430米，左转。

9.继续沿龙蟠路行驶0米，左转。

10.继续沿龙蟠路行驶920米，往玄武大道/环路/二桥/仙林方向，直行。

11.行驶60米。过了右边的(大众金卡大厦)约160米，往玄武大道/环路/长江二桥方向，右转进入龙蟠路。

12.沿龙蟠路行驶360米，在(莘庄立交桥)处朝宣武大道/环路方向行驶，从环岛第一个出口下高速到宣武大道。

13.沿玄武大道行驶930米，往仙林/二桥/栖霞大道/宁启路方向，左侧。

14.继续沿玄武大道行驶1.4公里，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

15.继续沿玄武大道行驶920米，往仙林/二桥/环路/环岭路方向，靠左行驶。

16.继续沿宣武大道行驶1.8公里，向耀华门方向行驶，靠左行驶。

17.继续沿玄武大道行驶1.3km，往仙林/仙荫北路/二桥方向，直行进入宁镇公路。

18.沿宁镇公路行驶360米，在(东洋房立交桥)处朝G36/二桥/蚌埠/南靖开发区方向行驶，右转进入罗宁高速公路。

19.沿高速行驶19.8公里，转蚌埠/合阜/淮安/宿迁at(新华东路分离立交)，靠右行驶(部分路段收费)。

20.继续沿罗宁高速行驶1.3公里，靠左行驶(全路段收费)。

21.继续沿高速行驶3.1公里，到三桥/合/淮安/连云港at(官塘河中桥)右转进入南枢纽(全路段收费)。

22.沿南枢纽行驶350米，然后在(南枢纽)处右转，驶向淮安/连云港/盐城/宿迁，进入南京绕城高速(全路段收费)。

23.沿南京绕城高速公路行驶16.5公里，前往/淮an/G25，左转进入沈畅高速(全路段收费)。

24.沿沈畅高速行驶27.8公里，靠左行驶(全路段收费)

25.继续沿高速行驶22.2公里，向沭阳/淮方向行驶安/连云港/G25，靠左行驶(全路段收费)

26.继续沿高速行驶9.7公里，向马坝/淮an/G25，并靠左行驶(

32.继续沿沈畅高速行驶12.9公里，在(王兴枢纽)往机场/连云港/G25方向，靠左行驶(全路段收费)。

33.继续沿沈畅高速行驶85.3公里，往连云港/G25/G30方向，靠左行驶(全路段收费)

34.继续沿沈畅高速行驶12.6公里，往徐连市区方向，靠左行驶(全路段收费)。

35.继续沿沈畅高速行驶700米，在(宁海立交桥)处，向连云港市/G204行驶，靠左行驶(全路段收费)

36.继续沿沈畅高速行驶7.4公里，在花果山大道/花果山/苍梧路出口向右驶离(全路段收费)。

37.行驶720米，向苍梧路右转，进入花果山大道。

38.沿花果山大道行驶400米，右转进入苍梧路。

39.沿苍梧路行驶780米，左转进入学院路。

40.沿着学院路行驶620米，然后右转。

41.行驶210米，靠左行驶。

42.行驶270米到达终点(在路的右边)

:3.南京到花果山飞机

1.南京禄口国际机场(4F级)

2.南京马国际机场(4F级)

3.连云港白塔埠国际机场(4D级别)

4.连云港花果山国际机场(4D级别)

5.常州牛奔国际机场(4E类)

6.苏南硕放国际机场(4E类)

7.南通兴东国际机场(4D类)

8.扬州泰州国际机场(4E类)

9.淮安涟水机场(4D级别)

10.盐城南洋机场(4C类)

1.宿迁大兴机场

12.徐州观音国际机场(4E级

4.南京到花果山过路费多少钱

花果山门票南京学生证可以，票价65。

5.南京到花果山有高铁吗

主要有三条路线。因为来回可以走两条不同的路线，可以根据自己的时间选择两条，主要可以选择没去过的地方。

先取菏泽、商丘、合肥、铜陵(池州)，向东到杭州。

二是济宁、徐州、南京、扬州、溧阳南部的经济。

第三条：淄博、临沂、连云港、如东、启东、崇明、嘉兴(或连云港转南通、苏州、嘉兴)。

对于大致的路线，可以参考地图，选择一些你没有去过的路线附近的地方我以前没见过，无法做出调整。

去年，还有今年，我分别去了福建，山东，安徽，江西，几乎每个地方都去过。下面是我这几天可以去的路线上的一些地方，也可以在携程上做一些攻略。此外，高德地图还有一个景点排名，相当有用。

拿第一个来说，菏泽，合肥，铜陵(池州)。铜陵和池州很近，池州最有名的是九华山。

第二个景点是济南的大明湖、趵突泉、泰山安、济宁微山湖、徐州淮海战役纪念馆、南京秦淮河、夫子庙、中山陵、汤山温泉、扬州瘦西湖、古运河游船、皮市街等步行街、溧阳天目湖。

第三条沂蒙山、郭华山、如东海鲜、崇明湿地和嘉兴南湖等。

其实景点都可以找到。最重要的是做好准备。

检查车况，提前保养车辆，灭火器，千斤顶，应急电源，修理工具，应急灯，补胎针。这些线路的路况虽然很好，但毕竟是做好了任何危险的准备。它最好为车辆设置一个etc。它it’真的不确定春节期间车流量会不会很大，尤其是走几条跨江大桥的话。etc可以节省很多时间。

加防冻液，清水，机油，雨刷，坏了的灯要修理更换。有的地方警察专门抓你的夜灯。

另外，你要带足够的衣服。苏杭的天气又湿又冷，肯定比河北北部和山东冷很多，更别说室内没有暖气了。

如果你想在高速休息区睡觉，你你最好在超市买些东西，留下收据。据我所知，山东、安徽、浙江高速公路都讲加班。虽然每次收费员问我为什么高速开这么久，我都说他不我在休息区睡觉的时候不会问什么，但是留个收据至少证明了这一点。

其他没什么好说的了。只要带够钱，移动支付里的余额就够了。是

朋友，你有几个期？有深度游还是快速游？如果有7天期，我的建议是从青岛沿海高速直接去江阴大桥，过了河就去西塘；自娱

后本镇；到杭州西湖及其附近；从杭宁高速路过宜兴，喜欢紫砂壶的朋友可以下去买一些。宜兴以善卷洞而闻名。回高速到溧阳天目湖，美不胜收；最后大结局是金陵。

一路设计不走弯路，一路玩。既有江南水乡的园林意味，又有文化内涵，湖光山色，洞中奇景。可以在金陵待几天。如果期后你有10天时间，去连云港的郭华游玩，然后返回青岛。

一路走好。

6.南京到花果山自驾游

不热。

郭华位于江苏省连云港市。它是国家重点风景名胜区，中国十大旅游景点之一，被誉为外国人在中国最值得去的50个地方。

由于其独特的地理环境，郭华的年平均气温约为17。即使在最热的夏天，它的平均温度也保持在21摄氏度。相比南京、无锡等城市，花果山景区确实好很多，所以每年都有很多人来花果山避暑。

7.南京到花果山高铁

江苏十大机场，占地面积排名如下：

1.南京禄口国际机场。

2.苏南硕放国际机场。

3.常州牛奔国际机场。

4.扬州泰州国际机场。

5.徐州观音国际机场。

6.盐城南洋国际机场。

7.南通兴东国际机场。

8.连云港花果山国际机场。

9.淮安涟水国际机场。

10.南京马国际机场。

:8.南京到花果山机票

1.徐州观音国际机场位于江苏省徐州市睢宁县双沟镇，距徐州市区45公里，是4D级民用国际机场，是徐州都市圈和淮海经济区的中心机场。

2.盐城南洋国际机场位于中国江苏省盐城市亭湖区南洋镇，距市中心8.3公里。为4C级国际民用支线机场。

3.花果山国际机场是江苏民航发展规划六中提到的两个枢纽之一。建成后将成为继南京禄口、苏南硕放之后的江苏省第三大机场，苏北国际航运中心。

9.南京到花果山机场

行驶路线：全程约434.4公里。

起点：苏州市

1.苏州市驾驶方案

1)从起点向北，沿洪欣路行驶870米，右转进入西环路。

2)沿西环路行驶740米，往高新区管委会/北环高速/G2/G42方向，上匝道直行。

3)沿匝道行驶560米，直行进入高架西环路。

4)沿高架西环路行驶600米，直行进入西环快速路。

5)沿西环高速行驶150米，直行进入西环高速。

6)沿西环快速路行驶50米，直行进入西环快速路。

7)沿西环快速路行驶350米，往苏州高新区/苏豫章公路/G42/G2方向行驶，稍微左转进入西环高架。

8)沿西环高架行驶5.1km，往南京/上海/G2/G42方向，稍微右转走匝道。

2.沿匝道行驶1.7公里，直行进入京沪高速。

3.沿京沪高速行驶37.7公里，往无锡/北京/江阴大桥/G2方向行驶，右转进入无锡枢纽。

4.沿无锡枢纽行驶1.9公里，直行进入京沪高速。

5.沿京沪高速行驶120.9公里，前往江都/淮安/北京/扬州(东)，稍微右转进入正义枢纽立交桥。

6.沿正义枢纽立交桥行驶1.1公里，向扬州(北)/淮安/北京/G2，右转进入京沪高速。

7.沿京沪高速行驶152.5公里，向南京/G25/连云港方向行驶，右转进入王兴枢纽立交桥。

8.沿王兴枢纽立交桥行驶1.3公里，直行进入沈畅高速公路。

9.沿沈畅高速公路行驶105.6公里，在花果山大道出口处

搏牛之虻、 床下牛斗、 椎牛飨士、 带牛佩犊、 对牛弹琴、 多如牛毛、

放牛归马、 归马放牛、 汗牛充栋、 呼牛呼马、 鸡口牛后、 鸡尸牛从、

茧丝牛毛、 鲸吸牛饮、 九牛一毛、 扛鼎抃牛、 老牛破车、 老牛舐犊、

马牛襟裾、 卖剑买牛、 目无全牛、 泥牛入海、 宁为鸡口，不为牛后、

牛刀割鸡、 牛刀小试、 牛鼎烹鸡、 牛鬼蛇神、 牛骥同皂、 牛角挂书、

牛溲马勃、 牛头马面、 牛衣对泣、 庖丁解牛、 气冲牛斗、 牵牛下井、

如牛负重、 童牛角马、 屠所牛羊、 土牛木马、 亡羊得牛、 问牛知马、

蜗行牛步、 吴牛喘月、 犀牛望月、 蹊田夺牛、 一牛九锁、 以羊易牛、

争猫丢牛、 执牛耳、 钻牛角尖、隔山买老牛、杀鸡焉用牛刀、

初生牛犊不怕虎、 风马牛不相及、 割鸡焉用牛刀、 九牛二虎之力、

九牛拉不转、猕猴骑土牛、牛不喝水强按头、牛头不对马嘴 版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒

带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相及

风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋

呼牛作马 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力

九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 犁牛髐角

犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈

卖剑买牛 猕猴骑土牛 目牛无全 目无全牛 泥牛入海 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛刀小试

牛鼎烹鸡 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂

牛角挂书 牛角书生 牛角之歌 牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣

牛溲马勃 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛头不对马面

牛头不对马嘴 牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛衣夜哭

牛之一毛 庖丁解牛 蹊田夺牛 蹊田夺牛 齐王舍牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 气冲斗牛

气冲牛斗 气冲牛斗 气喘如牛 气克斗牛 气吞牛斗 气壮如牛 牵牛下井 牵牛织女

敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀 鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊

土牛木马 兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月 吴牛喘月 犀牛望月

犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛 争猫丢牛

执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血 椎牛飨士 钻牛角尖 搏牛之虻 床下牛斗 初生牛犊不怕虎 版筑饭牛 搏牛之虻 充栋汗牛 初生牛犊不怕虎 喘月吴牛 床下牛斗 吹牛拍马 槌牛酾酒

带牛佩犊 对牛弹琴 对牛鼓簧 多如牛毛 饭牛屠狗 放牛归马 风马牛 风马牛不相及

风牛马不相及 服牛乘马 割鸡焉用牛刀 隔山买老牛 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋

呼牛作马 鸡尸牛从 瘠牛羸豚 茧丝牛毛 茧丝牛毛 襟裾马牛 鲸吸牛饮 九牛二虎之力

九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 裾马襟牛 扛鼎抃牛 老牛破车 老牛舐犊 犁牛髐角

犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈

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牛头不对马嘴 牛头马面 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛衣夜哭

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敲牛宰马 如牛负重 散马休牛 杀鸡焉用牛刀 鼠入牛角 司马牛之叹 童牛角马 屠所牛羊

土牛木马 兔角牛翼 亡羊得牛 问牛知马 蜗行牛步 吴牛喘月 吴牛喘月 犀牛望月

犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 一牛九锁 一牛鸣 一牛鸣地 以羊易牛 争猫丢牛

执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血 椎牛飨士 钻牛角尖

bó niú zhī méng

搏牛之虻 典故: 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 出处: 《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。” 例子: 无

chū shēng niú dú bù pà hǔ

初生牛犊不怕虎 典故: 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 出处: 《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。” 例子: 这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓～。

chuáng xià niú dòu

床下牛斗 典故: 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 出处: 《晋书·殷仲堪传》：“仲堪父尝患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。” 例子: 无

chuí niú xiǎng shì

椎牛飨士 典故: 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。 出处: 《后汉书·吴汉传》：“汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。……诸将谓汉曰：‘大敌在前，而公伤卧，众心惧矣。’汉乃勃然裹伤而起，椎牛飨士……于是军士激怒，人倍其气。” 例子: 如今西凉平定，军中旧例，合该～，做出庆赏的筵席。（元·无名氏《百花亭》第四折）

dài niú pèi dú

带牛佩犊 典故: 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 出处: 《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’” 例子: 无

duì niú tán qín

对牛弹琴 典故: 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 出处: 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。” 例子: ～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清·李当珍《镜花缘》第九十回）

duō rú niú máo

多如牛毛 典故: 象牛身上的的毛那样多。形容极多。 出处: 《北史·文苑列传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 例子: 老百姓痛恨官府催粮催捐，苛捐杂派～，逼得老百姓活不下去。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章）

fàng niú guī mǎ

放牛归马 典故: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 出处: 《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 例子: 无

fēng mǎ niú bù xiāng jí

风马牛不相及 典故: 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 出处: 《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 例子: 咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。（郭沫若《百花齐放·杜鹃花》）

gē jī yān yòng niú dāo

割鸡焉用牛刀 典故: 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）

gé shān mǎi lǎo niú

隔山买老牛 典故: 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 出处: 无 例子: 无

guī mǎ fàng niú

归马放牛 典故: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 出处: 《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 例子: 那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。（清·文康《儿女英雄传》第二十一回）

hàn niú chōng dòng

汗牛充栋 典故: 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 出处: 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 例子: 世传养生术，～，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）

hū niú hū mǎ

呼牛呼马 典故: 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 出处: 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。” 例子: ～，无关轻重也。（清·俞樾《七侠五义序》）

jī kǒu niú hòu

鸡口牛后 典故: 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 例子: 无

jī shī niú cóng

鸡尸牛从 典故: 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’” 例子: 无

jiǎn sī niú máo

茧丝牛毛 典故: 形容功夫细密。 出处: 清朝黄宗羲《答万充宗质疑书》：“吾兄经术，茧丝牛毛，用心如此，不仅当今无与绝尘，即在先儒亦岂易得哉？” 例子: 无

jīng xī niú yǐn

鲸吸牛饮 典故: 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。 出处: 汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川。： 例子: 无

jiǔ niú èr hǔ zhī lì

九牛二虎之力 典故: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。 出处: 元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。” 例子: 费了～，把这件事弄妥了，未曾涉讼。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回）

jiǔ niú lā bù zhuàn

九牛拉不转 典故: 形容态度十分坚决。 出处: 无 例子: 无

jiǔ niú yī máo

九牛一毛 典故: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” 例子: 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。（陈毅《感事书怀·七古·手莫伸》诗）

káng dǐng biàn niú

扛鼎抃牛 典故: 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。 出处: 《史记·项羽本纪》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。” 汉·杨雄《法言·渊骞》：“秦悼武、乌获、任鄙，扛鼎抃牛，非绝力也？” 例子: 无

lǎo niú pò chē

老牛破车 典故: 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。 出处: 无 例子: 要想完成这顶任务，就不能像～似的，要雷厉风行，说干就干。

lǎo niú shì dú

老牛舐犊 典故: 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 出处: 《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。” 例子: ～，情所难禁。（清·李绿园《歧路灯》第七十七回）

mǎ niú jīn jū

马牛襟裾 典故: 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 出处: 唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。” 例子: 闻孝氏孝友之风而无兴起之志。诚～者也。（明·赵弼《赵氏伯仲友义传》）

mài jiàn mǎi niú

卖剑买牛 典故: 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 出处: 《汉书·龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。” 例子: 惟有躬耕差可为，～悔不早。（宋·陆游《贫甚作短歌排闷》诗）

mí hóu qí tǔ niú

猕猴骑土牛 典故: 比喻职位提升很慢。 出处: 《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之子，少有文，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟也。” 例子: 无

mù wú quán niú

目无全牛 典故: 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 出处: 《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。” 例子: 无

ní niú rù hǎi

泥牛入海 典故: 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 例子: 那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个～，永无消息。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回）

nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu

宁为鸡口，不为牛后 典故: 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 出处: 《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？” 例子: 俗谚云：“～”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十回）

niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu

牛不喝水强按头 典故: 比喻用强迫手段使就范。 出处: 无 例子: 无

niú dāo gē jī

牛刀割鸡 典故: 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: 无

niú dāo xiǎo shì

牛刀小试 典故: 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 出处: 宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。” 例子: 无

niú dǐng pēng jī

牛鼎烹鸡 典故: 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 出处: 《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。” 例子: 无

niú guǐ shé shén

牛鬼蛇神 典故: 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形的坏人。 出处: 唐·李贺《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。” 例子: 无

niú jì tóng zào

牛骥同皂 典故: 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 出处: 汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。” 例子: 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。（宋·文天祥《正气歌》）

niú jiǎo guà shū

牛角挂书 典故: 比喻读书勤奋。 出处: 《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 例子: 无

niú sōu mǎ bó

牛溲马勃 典故: 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 出处: 唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 例子: 无

niú tóu bù duì mǎ zuǐ

牛头不对马嘴 典故: 比喻答非所问或两下不相合。 出处: 无 例子: 老师提出的问题他由于精神分散而没听清楚，回答得～。

niú tóu mǎ miàn

牛头马面 典故: 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。” 例子: 只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。（冰心《山中杂记—遥寄小朋友》）

niú yī duì qì

牛衣对泣 典故: 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 出处: 《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。” 例子: 翁家乏食，借贷无门，典质已尽，搔首踟蹰，～而已。（清·宣鼎《夜雨秋灯录·义猫》）

páo dīng jiě niú

庖丁解牛 典故: 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 出处: 《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。” 例子: 无

qì chōng niú dǒu

气冲牛斗 典故: 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 出处: 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。” 例子: 兴见马忠是害父仇人，～，举青龙刀望忠便砍。（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）

qiān niú xià jǐng

牵牛下井 典故: 比喻事情棘手，很难办到。 出处: 无 例子: 无

rú niú fù zhòng

如牛负重 典故: 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。 出处: 无 例子: 荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，～。（《中国社会各阶级的分析》）

shā jī yān yòng niú dāo

杀鸡焉用牛刀 典故: 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 出处: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’” 例子: “～”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。（明·罗贯中《三国演义》第五回）

tóng niú jiǎo mǎ

童牛角马 典故: 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。 出处: 汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。” 例子: 无

tú suǒ niú yáng

屠所牛羊 典故: 比喻临近死亡的人。 出处: 《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。” 例子: 无

tǔ niú mù mǎ

土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）

wáng yáng dé niú

亡羊得牛 典故: 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。 出处: 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。” 例子: 无

wèn niú zhī mǎ

问牛知马 典故: 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。 出处: 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。” 例子: 无

wō xíng niú bù

蜗行牛步 典故: 蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。 出处: 无 例子: 无

wú niú chuǎn yuè

吴牛喘月 典故: 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。 出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。” 例子: ～时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

xī niú wàng yuè

犀牛望月 典故: 比喻见到的不全面。 出处: 《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。” 例子: 无

xī tián duó niú

蹊田夺牛 典故: 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 出处: 《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。” 例子: 无

yī niú jiǔ suǒ

一牛九锁 典故: 比喻无法解脱。 出处: 汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。” 例子: 无

yǐ yáng yì niú

以羊易牛 典故: 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 出处: 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’” 例子: 东床已招佳选，何知～；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）

zhēng māo diū niú

争猫丢牛 典故: 比喻贪小失大。 出处: 无 例子: 无

zhí niú ěr

执牛耳 典故: 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 出处: 《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？” 例子: 无

zuān niú jiǎo jiān

钻牛角尖 典故: 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。 出处: 无 例子: 凡事都要留有余地，别死～。（老舍《神拳》第三幕） 卖剑买牛、气冲牛斗、对牛弹琴、牛鬼蛇神 牛气冲天